Alles auf Null im Bistum Augsburg: Der neue Bischof Konrad Zdarsa hat an diesem Montag erstmals den Fuss in sein neues Bistum gesetzt. Augsburgs Kirche versucht, den so genannten Fall Mixa so schnell wie möglich hinter sich zu bringen, und stellt die Signale auf Neustart. Der 66-jährige Zdarsa war bisher Bischof von Görlitz, dem kleinsten deutschen Bistum gleich an der polnischen Grenze. Jetzt also Augsburg:
„Das ist schon ein gewaltiger Neuanfang, weil ich in eine völlig andere Gegend Deutschlands komme, die auch eine völlig andere Geschichte hatte, zumindest bis zum Mauerfall, aber auch darüber hinaus. Für mich ist das eine weitere Station auf dem Weg der Nachfolge Christi… Ich glaube – und das sehe ich eigentlich schon länger länger, unabhängig davon, dass jetzt diese nicht so einfache Berufung an mich ergangen ist: Wir können mit einer Sprache aus dem 18. Jahrhundert die Menschen des 21. Jahrhunderts nur schwer überzeugen und gewinnen. Aber nicht weniger als in der frühen Kirche müssen wir uns auch heute auf das Evangelium gründen und mit dem Evangelium argumentieren! Ohne dabei allerdings zu frömmeln oder penetrant zu werden…"
Für Zdarsa ist die Hauptfrage: Wie können wir das Evangelium ins Heute übersetzen, ohne es zu verfälschen oder abzuschwächen?
„Das ist für mich – und nicht nur jetzt für meinen Weg nach Augsburg, in eine sozusagen volkskirchlich strukturierte, traditionelle Kirche – die entscheidende Aufgabe, vor der die deutsche Kirche überhaupt steht. Nach Augsburg will ich vorurteilslos gehen! Ich glaube, insgesamt muss die Kirche brüderlicher auftreten und vielleicht auch Herrschaftsansprüche aufgeben, bereit sein zu dienen, auf die Menschen zuzugehen… und gleichzeitig die Wahrheit verteidigen, unzweifelhaft."
Allerdings – die Drehungen und Wendungen im Fall seines Vorgängers Walter Mixa auf dem Stuhl des heiligen Ulrich hat Zdarsa schon genau verfolgt. Und ist dabei über die Berichterstattung in manchen Medien nicht richtig glücklich gewesen, wie er dem Kölner Domradio erzählt:
„Ich möchte keine Medien nennen – aber man kann sehr wohl spüren, ob hier wirklich Interesse besteht am Wohle aller, Dinge zu benennen und anzugehen, die reformbedürftig sind, oder ob man hier die Freude hat am Bloßstellen. Ob man hier gewisserweise sogar kampagnenhaft bestimmte Nebensätze übersieht oder auch mit nicht gerade Wohlwollen auf manche Entwicklungen blickt."
(rv)
Schlagwort: Bischof Konrad Zdarsa
Zdarsa im Wocheninterview – „Kirche bildet Anlaufpunkt“
Der künftige Bischof von Augsburg, Konrad Zdarsa, hat die Katholiken in seiner neuen Diözese dazu aufgerufen, die Streitigkeiten zu beenden. „Rechthaberei", sagte Zdarsa im Gespräch mit der „Augsburger Allgemeine", stehe Christen schlecht zu Gesicht. Es sei jetzt an der Zeit, nach vorn zu schauen. Und wie die Zukunft der Kirche aussehen soll, dazu hatte während des Kirchentages in München Pater Bernd Hagenkord Gelegenheit, Bischof Zdarsa zu fragen. Seine erste Frage lautete, in welche Richtung sich die Pastoral entwickeln werde.
„Ich sprach jetzt vor kurzen erst mit einem der Domkapitulare und er sagte, dass unsere Sicht auf die Sonntagsgottesdienstbesucher und viele unserer Urteile, die wir so als Bilanzen ziehen, immer noch aus dem volkskirchlichen Denken schöpfen. Das werden wir, die wir darin aufgewachsen sind, so schnell nicht ablegen. Aber ich denke, wir müssen mehr den gegenwärtig gelebten Glauben sehen, und das auch mehr bewerten und darauf auch mehr eingehen. Wie das so geht, weiß ich noch nicht. Sie sagten schon mit Recht, dass es eine Flächendeckende Seelsorge nicht gibt. Bei den Gebieten in Brandenburg, da können sie in der Früh schauen, wer nachmittags zum Kaffeetrinken kommt. Und da gefällt mir eigentlich der Gedanke gut – unter anderen – dass man auch solche seelsorglichen Zentren bilden kann, bzw. fördern sollte, die dann in die Weite ausstrahlen bzw. vor Ort viele Möglichkeiten bieten. Ein großes umliegendes Gebiet, dass es – das das Wort will ich eigentlich gar nicht sagen: versorgen gelte, für das es Aufmerksamkeit braucht, nach wie vor. Hier kann Kirche immer wieder zeigen, dass sie da ist und auch entsprechend einen Anlaufpunkt bildet."
Zdarsa spricht von seinem Hintergrund im Grenzland von Polen und Deutschland, von zweisprachigen Seelsorgern besonders für die Jugend, aber auch von einer zunehmenden Entchristlichung, die der Osten Deutschlands vielen anderen Teilen des Landes zeitlich voraus hat. Trotzdem sind wir so zögerlich, von Mission oder Neuevangelisierung zu sprechen. Warum?
„Wissen Sie, der Misskredit, in den das Wort missio, Mission, geraten ist, ist mir eigentlich nicht ganz verständlich, denn es heißt ja nicht Überredung, es bezieht sich ja zunächst gar nicht auf die Anderen, sondern es bezieht sich auf uns. Es heißt ja: „Sendung". Das bedeutet, wir sind mit diesem Wort angesprochen. Wir sollten uns das erst einmal sagen, dass das unsere erste Aufgabe ist und genuine Aufgabe als Jüngerinnen und Jünger Jesu. Aber ich könnte mir vorstellen, dass das allein durch die Präsenz von Katholiken – Priestern, Gemeindereferentinnen und Gemeindereferenten – dass dadurch das Gespräch möglich wird, und wenn es ein glaubwürdiges Auftreten ist, dann wird da auch zustande kommen. Aber wissen sie, es braucht eben immer auch Menschen, die vor Ort beschäftigt sind und die da sind, um sie zu gewinnen. Wir kämpfen ja auch mit dem demographischen Problem und insofern gilt es auch für uns mit unseren geringen Mitteln, die Kräfte so zu bündeln und so einzusetzen, dass wir auf der einen Seite das schultern können und auf der anderen Seite die Menschen erreichen."
Der Wandel der Kirche ist ja keineswegs vorbei, auch im Westen und Süden des Landes, auch in seiner neuen Diözese Augsburg wird sich Glaube und Kirche weiter verändern. Wenn er in die Glaskugel schaut und ein wenig die Zukunft vorwegnimmt: wo steht die Kirche in 25 Jahren? Gibt es Hoffnung auf eine Besserung oder müssen wir uns mit dem einrichten, was übrig bleibt?
„Dann mache ich mal ein Beispiel aus der Vergangenheit und hoffe, mich damit nicht herauszureden: aber wenn sie etwa 1970, 1975 oder 1980 noch die Dinge angesprochen hätten, die dann 1989 tatsächlich geschehen sind, wissen sie, was die Leute da gemacht hätten mit ihnen, wie die reagiert hätten? Wenn sogar – und das habe ich oft gesagt – nichtgläubige Menschen glaubten, von einem Wundere sprechen zu müssen, dann dürfen wir wohl erst recht immer wieder auf das Wunder warten. Bzw. uns nicht so verhalten, dass wir sagen, wir machen als Letzte das Licht aus. Sondern es geht nicht um Erfolg, es geht um Fruchtbarkeit, und sie wissen, es gibt Bäume, es gibt Weinstöcke, die tragen erst sehr spät. Sie kennen auch das Sprichwort: der eine säht, der andere erntet. Wir haben uns nicht auszumalen, wie es in dem von ihnen genannten großen Zeitraum sein wird, sondern wir haben heute das unsere zu tun und investieren, als Samenkorn. So haben wir in der DDR als Priester jede unserer Beerdigungspredigten verstanden. Ich habe die Leute nie wieder gesehen, aber ich habe immer gedacht, ich muss denen das beste, was ich glaube und auf das ich mich stütze, weitergeben, in der Hoffnung, dass das irgendwo, irgendwann einmal zu einer Entscheidung kommt, die darauf aufbaut. Inwieweit wir hier auch so glaubwürdig und authentisch auftreten, dass sich Menschen an uns gern erinnern, dann wird vorgesorgt sein für die Zukunft, für das Kommende." (rv)